ندای عشاق

🆔️@ndayosoug

+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و نهم مهر ۱۴۰۰ ساعت 11:31 توسط علی روحی |

تودرکاریاران مشو خرد بین

بهترین دوستان کسی است که در باره دوستانش کنجکاوی نکند.

تودرکاریاران مشو خرد بین برو ازتجسس تودوری گزین

تراشیوه باشد اگر این چنین بهین دوست باشی زروی یقین

نقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص192

تجسس وکنجکاوی درامورات مختلف زندگی مردم کاری ناپسنداست بهترین راه این است که درفکر امورات خودباشیم وبه کاستی های خودنطرداشته باشیم ودرپی برطرف کردن اشکالات خودباشیم وقت خودرا بیهوده صرف زندگی دیگران و دوستان نسازیم برنده کسی است که فقط دررفع گرفتاری هاومشکلات خودباشد وقت گذاشتن برای عیوب دوستان دردی را درمان نمی کند بلکه مشکلی برمشکلاتمان می افزاید فردعاقل دست به چنین کاری نمی زند که نتیجه اش به هم زنی و پشیمانی است

آدرس ما

🆔️@ndayosoug

برچسب‌ها: تودرکاریاران مشو خرد بین

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم مهر ۱۴۰۰ ساعت 11:27 توسط علی روحی |

برو گوهر فضل و دانش بجوی

قدر ادب بالاتر از قدر نسب است.

برو گوهر فضل و دانش بجوی مکن جان من از نسب گفتگوی

که قدر تو باشد بعلم و ادب چه نازی و بالی به اصل و نسب ؟

نقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص191

منظورازادب رفتارصحیح و منطقی بامردم است نسب و ریشه و اصالت برای شناخت انسان مهم است ولی نشانه مودب بودن نیست چه بساممکن است کسی اصل و ریشه اش خوب باشد ولی خودش برخلاف اصالتش باشد موضوع اصلی وضع موجوداست گذشته هرچه که باشد با وضع حال شاید تطابق نداشته باشد بنابراین برای قضاوت کردن باید تمامی شرایط را مدنظرداشت وبدون دلیل کسی را نباید متهم کرد امکان داردسوابق کسی قابل قبول نباشد ولی رفتارکنونی اش درست باشد ویاگذشته کسی خوب باشد و اما حال امروزی اش برخلاف گذشته باشد بنابراین درمورد افرادباید مطابق رفتارش رفتارکرد.

آدرس ما

🆔️@ndayosoug

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و پنجم مهر ۱۴۰۰ ساعت 11:19 توسط علی روحی |

نگهدارت مال و ثروت , زکات

با پرداخت زکات دارایی خود را حفظ کنید

نگهدارت مال و ثروت , زکات زکات است واجب چو صوم و صلات

چو پاکیزه گردد ترا مال از آن نکوترشود هم ترا حال از آن

نقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص190

بعضی هاتصورمی کنندکه پرداخت زکات سرمایه را کم می کند درظاهرزکات موجب کاهش سرمایه می شود ولی اصل قضیه چیزدیگری است نه تنهازکات سرمایه را کاهش نمی دهد اگر عمق مطلب را بدرستی دریافت کنیم زکات عامل افزایش سرمایه است زکات سرمایه را به گردش می اندازد و از تکاثرثروت جلوگیری می کند وفاصله طبقاتی را به حداقل می رساند وشرایط را برای رشد و تعالی انسانهاو رشد اقتصادجامعه فراهم می سازد با پرداخت زکات چرخهای تولید و صنعت به جریان می افتد و بیکاری از بین می رود زکات از عوامل اصلی تعدیل ثروت است

آدرس ما

🆔️@ndayosoug

برچسب‌ها: نگهدارت مال و ثروت, زکات

+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و دوم مهر ۱۴۰۰ ساعت 12:22 توسط علی روحی |

سزد گر به دنیا, کنی حفظ دین

دین را بوسیله ی دنیا نگهدارید ولی دنیارا با دین نگه ندارید.

سزد گر به دنیا, کنی حفظ دین نباشد جز این مومن راستین

ولیکن به دین حفظ دنیا مکن پشیمان نگردی شنو این سخن

نقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص190

دین یعنی مجموعه قوانین و مقررات و دستوراتی که از طرف کمال مطلق صادرمی شوداینگونه دستورات فراگیراست شامل همه مواردو موضوعات کلی و جزئی است و برای کوچکترین ذره عالم هستی و زندگی انسان برنامه داردکه به نفع موجودات زنده علی الخصوص انسان است

نگهداری دنیامستلزم رعایت و اجرای دستورات صادره الهی است اگرکسی به آن قوانین اعتقادو ایمان داشته باشد و آنهارا سرلوحه زندگی خودقراردهد به دنیای خودرسیده است و درزندگی به آرامس مطلق می رسد

منظوراز نگه داری دنیابادین عدم رعایت قوانین الهی است قوانین را برای خودقوانین خواستن است درچنین شرایطی نظم زندگی به هم می خورد امواج اضطراب و پریشانی برامورات زندگی حاکم می گردد وانسان راه خودرا گم می کند و ظلم و اجحاف جای گزین عدالت و نیکی می شود

درچنین اوضاع و احوال روزگاربرای همه سخت می گردد فقیرو غنی گرفتار انواع و اقسام مشکلات می شود و ادامه حیات برای همه تیرو تاراست همه مردم به همدیگر می تازند خیانت جای همدلی و برداری را می گیرد نتیجه حفظ دنیا بادین انحطاط و شقاوت است

آدرس ما

🆔️@ndayosoug

برچسب‌ها: سزد گر به دنیا, کنی حفظ دین

+ نوشته شده در سه شنبه بیستم مهر ۱۴۰۰ ساعت 12:39 توسط علی روحی |

برآن باش با ترک دنیا ی پست

با ترک دنیا آخرت را بدست آورید ولی با ترک دین تحصیل دنیا نکنید

برآن باش با ترک دنیا ی پست تو داربقارا بیاری بدست

ولی دارفانی تو بادین مخر که سودت سرانجام گردد ضرر

نقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص190

منظورازترک دنیاعزلت وگوشه نشینی و بریدن از زندگی معقول و منطقی دنیوی نیست

انسان بخاطربهرداری از نعمت های موجوددنیایی ورسیدن به کمال خلق شده است بنابراین استفاده ازامورات روزمره حیات منفورنیست بلکه برای آن سفارش فراوانی شده است ونقطه مقابل آخرت نیست

منظورازترک دنیااین است که دنیاو دنیاگرائی ملکه ذهن نباشد و هم و غم و کوشش و تلاشمان بخاطر منافع زودگذردنیایی نباشد ودنیاپلی برای رسیدن به خواسته هامعقول ماباشد

دردنیای معقول حقوق دیگران مدنطراست دردنیایی منطقی و عقلانی تجاوز و غارت و چپاول و انحصارو رانت معنی ندارد دردنیال معقول تکاثرثروت و ثروت به خاطر ثروت محکوم است چنین دنیامخل آرامش است چنین دنیاضد انسانیت است دردنیای منطقی فاصله طبقاتی وجودندارد

دردنیای معقول هرکس به اندازه استعدادو توانایی خود از امکانات بهرمند می شوددردنیای معقول دلالی و کلاه برداری مذموم و ناپسند است وباید با آن مقابله شود تحصیل دنیای نامعقول ضد دین است دیندار واقعی بدنبال ثروت نامشروع و اختلاس و رانت و دزدی نیست

آدرس ما

🆔️@ndayosoug

+ نوشته شده در جمعه شانزدهم مهر ۱۴۰۰ ساعت 10:55 توسط علی روحی |

چو خواهی که محبوب اعداشوی

بخشش انسان را محبوب دشمنانش می سازد و بخلش فرزندانش را دشمن او می کند

چو خواهی که محبوب اعداشوی ببخشش توباید مهیا شوی

چو کوشی به بخل به امساک بیش شود دشمنت جمله اولادخویش

نقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص187

فرزانگان هرگز به دنبال انتقام نیستند سبک و روش زندگی شان برپایه بخشش و نیکی بنیان گذاری شده است درامورات شخصی ازخطاها و اشتباهات دیگران می گذرند

دارندگان روح سالم ازعفوو بخشش لذت می برند وبهترین لحطات حیاتشان درهنگام بخشش و عفواست اینگونه افراد در بین مردم ازمحبوبیت خاصی برخوردارند

مردم نیکی را دوست دارندوازبدی و بخل گریزانندبخل ورزیدن به زیان خودبخل ورزنده است

مفاهیمی همانندبخشش وبخل ازجمله واژه های کلیدی است که نقش اساسی برروندجاری زندگی انسانهادارند عمل به آنهاموجب سعادت و آرامش جامعه می شود یعنی دوری از بخل وحرکت به بسوی عفو وبخشش عامل اصلی سعادت و خوشبختی انسانهاست

آدرس ما

🆔️@ndayosoug

+ نوشته شده در چهارشنبه چهاردهم مهر ۱۴۰۰ ساعت 11:39 توسط علی روحی |

وقاراست آرایش مرد و زن

زیبایی انسان به وقار است , زیبایی آزاد مردبدوری از ننگ است

وقاراست آرایش مرد و زن بخواری مده تاتوانی تو تن

هر آزاده را فرو زیب و جمال بدوری زننگ است ای با کمال

نقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص187

برداشت هااززیبایی متفات است هرکس براساس اعتقادخودبه زیبایی می نگرد یکی زیبایی را درچهره و قدوقامت می بیند آن دیگری زیبایی را دراخلاق و رفتارو کردار

بعضی چیزهابا واقعیت های موجودمنطبق نیست مثلازیبایی ظاهری همیشگی نیست دراثرگذشت زمان روبه فناست ولی زیبایی باطنی ماندگارو جاودانی است

اعتقادبه زیبایی صورت وشکل و شمایل جسمانی خودراگول زدن است آن چیزی که نابودشدنی است نباید به آن معتقد بود باید به دنبال چیزی رفت که جاوید و باقی است و روبه زوال نیست

بنابراین زیبایی انسان درپرتواعتقادات واقعی او شکل می گیرد وقارو سنگینی انسان نقش مهمی در آرامش و رشد او ایفامی کند آزادمرد همیشه بدنبال خدمت به همنوعان خوداست

خیانت و چاپلوسی درقاموس او وجودندارداو از اجحاف و ستم وتکاثرثروت بدوراست

آدرس ما

🆔️@ndayosoug

+ نوشته شده در دوشنبه دوازدهم مهر ۱۴۰۰ ساعت 11:24 توسط علی روحی |

بپوشد جوانمرد چشم از حرام

جوانمردی درسه چیز است : از حرام چشم پوشیدن , پایین آوردن صدا , میانه روی

بپوشد جوانمرد چشم از حرام کند کوته آهنگ خود درکلام

زافراط و تفریط باشد بدور براه تعادل رود درامور

نقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص184

هرچیزی روش و متدخاص خودراداردانسان شدن وانسان ماندن نیزازاین قائده مستثنی نیست

بخاطررسیدن به مقام شامخ انسانیت باید مراحلی را طی کردوبه دستورات الهی از جان و دل پایبندبود

ازجمله مقررات مهم همین رعایت حرام وبرخوردصحیح و منطقی بااطرافیان ورعایت میانه روی است هرکدام از این هافواید وتعاریف خاص خودرا دارند

منظوراز حرام یعنی انجام اقداماتی که به زیان ماست هرچیزی که برای جسم و روح انسان مضرباشد حرام نامیده می شود بنابراین صدوردستورات الهی بخاطردرست و منطقی زیستن است و رعایت آن به نفع همه انسانهاست

انسان عاقل بدنبال افراط و تفریط نیست ورفتارش آرام و سنجیده است دربرخوردهامنصفانه عمل می کند وبه حقوق دیگران ارزش و احترام می گذارد

آدرس ما

🆔️@ndayosoug

+ نوشته شده در شنبه دهم مهر ۱۴۰۰ ساعت 11:44 توسط علی روحی |

چو پوشی تو برپیکردیگران

جامه ای که برپیکر دیگری پوشی برایت پاینده تراست از آنکه خود آن را به تن کنی

چو پوشی تو برپیکردیگران بمیل و رضا جامه ی رایگان

تورا باشد آن هرچه پاینده تر شودبحر رزق تو زاینده تر

نقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص183

بعضی هاتصورمی کنندکه همه چیز را برای خودخواستن یک نوع زرنگی است درحالی که چنین نیست نیازدیگران نیازخودماست اگر کمبودو نیازهای دیگران رابرطرف سازیم درحقیقت نیازهای خودمان را تامین کرده ایم

اگراززندگی شناخت واقعی داشته باشیم وذات آن را بخوبی درک کنیم معنی و مفهوم تامین نیازهای دیگران راکه همان نیازخودماست خواهیم فهمید اگر فاقد درک از واقعیت های مهم حیات باشیم د راین صورت فقط به منافع خودفکرخواهیم کرد

البته منافعی که درظاهربه نفع ماست ولی درباطن به زیان ماست متاسفانه اکثرمردم ازاین حقیقت غافل اندگرفتاری های موجود ناشی از همین موضوع است که اکثرماهابه ظاهرقضیه می نگریم از باطن آن بی خبریم

آدرس ما

🆔️@ndayosoug

برچسب‌ها: چو پوشی تو برپیکردیگران

+ نوشته شده در جمعه نهم مهر ۱۴۰۰ ساعت 12:25 توسط علی روحی |

چه گویم من از بهترین جامه ها

جامه ی زهد و پرهیزکاری بهترین جامه هااست

چه گویم من از بهترین جامه ها برای تو , نی بهر خود کامه ها

که آ ن جامه زهدو تقوی بود بقامت توررا بین چه زیبابود

نقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص183

آیابه گوشه نشینی ودست ازلذات دنیوی کشیدن زهدوپرهیزگاری می گویندآیاآفریننده هستی انسان را بخاطر این خلق کرده است آیامفهوم و معنی اصلی زندگی همین است یا هدف اصلی خلقت چیزی دیگر است

آیاتعریف واقعی زهدگوشه گیری ودست شستن از همه چیز است درمکتب اصیل اسلام چنین چیزی وجودندارداسلام واقعی به نفع همه است و توصیه هاو قوانین آن بخاطربهترونیکو زیستن است

دراسلام گوشه نشینی معنی نداردبلکه هدف از زهد و پرهیزگاری رعایت اصول و مقررات تدوین شده الهی است زهد یعنی درست اندیشیدن و دقیق بودن و منطقی زندگی کردن است زهد یعنی رعایت حقوق تمام انسانهاست زهدیعنی احترام گذاشتن به تلاش و کوشش به حق مردم است زهد یعنی شکوفایی استعدادهای درونی است زهدیعنی پیشرفت و ترقی در تمامی سطوح زندگی است

زهدیعنی هرکسی براساس تلاش وکوشش خوداز منافع حاصله ی آن بهرمندشدن است بنابراین ثروت اندوزی و تجاوزبه حقوق مردم با زهدوپرهیزکاری درتضاداست

آدرس ما

🆔️@ndayosoug

+ نوشته شده در یکشنبه چهارم مهر ۱۴۰۰ ساعت 12:55 توسط علی روحی |

نباشد پسندیده تر از سه چیز

سه چیزاست که بالاتراز آنها نیست : کمال ادب , دوری از شک و پرهیز از چیزهای حرام

نباشد پسندیده تر از سه چیز کمال ادب دوری از ریب نیز

بود دیگری اجتاب از حرام مزن درره مصیبت هیچ گام

نقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص182

داشتن ادب سرمایه اصلی انسان است درسایه ادب و معرفت است که می توان به قلل رفیع پیشرفت و تعالی رسید ادب ازجمله موارد ذاتی انسان است دراثرتمرین و ممارست به اوج می رسد

دوری ازشک به این معنی نیست که مادرموردچیزی شک و تردیدنکنیم نمی توان بدون تحقیق و بررسی دقیق چیزی را قبول یا انکارکرد

شک مقدمه پذیرش است اول موضوعی در ذهن شکل می گیردبعددرموردحقیقت آن موضوع شک حاصل می شود وشک ذهن را به تحرک سوق می دهد ونتیجه اش رسیدن به حقیقت است

واماشک در مورد ذات خدای متعال حرام است خلاصه کلام هرچیزی که مغایر با قوانین الهی است حرام است رعایت آن به نفع خودانسان است هیچ قانون الهی بدون دلیل وضع نمی شود

آدرس ما